EG : Adaljiza Sosa-Riddel, Como duele

1 de octubre de 2023

Adaljiza Sosa-Riddel, Como duele

Adaljiza Sosa-Riddel -SAC State campus, 1970'-

COMO DUELE

f r a g m e n t o

Ese, vato, hoy te vi

en Los y Sacra,

Santa Bárbara y Sanfra

en todas partes.

Caminabas,

chicano chulo

en tu chaqueta, el águila

“carnales y carnalas”

y «Que Viva la Raza».

Pero ¿dónde

andabas cuando

buscándome yo estaba

(...)

Malinche, pinche

Por siempre conmigo;

Nací de ti

a tu lado camino

mis hijos como si

tuyos fueran

sin duda moriré

sola contigo.

(...)

Pero sabes, ese

¿por qué no estallo

en millones de fragmentos?

Porque a veces recuerdo

que tú de la Malinche también eres hijo.

COMO DUELE

Ese, vato, I saw you today [Hey, buddy]

en Los y Sacra

en Santa Barbara, Sanfra

and everywhere else.

You walked, Chicano chulo,

eagle on your jacket,

y “carnales y carnalas,” [brothers and sisters]

Y “Que Viva la Raza.”

But where were you when

I was looking for myself?

As if I didn't know.

Where the MAN and

all his pendejadas? [stupidity]

sent you,

To Dartmouth, Los Angeles City College,

Barbers School, La Pinta,

Korea, and Vietnam; too many of you

returned wrapped como enchiladas

in red, white, and blue.

A Chicano at Dartmouth?

I was at Berkeley, where,

there were too few of us

and even less of you.

I'm not even sure

that I really looked for you.

I heard from many rucos [old people]

that you

would never make it.

You would hold me back;

From What?

From what we are today?

“Y QUE VIVA”

Pinche, como duele ser Malinche. [How it hurts to be Malinche]

My name was changed, por la ley. [by the law]

Probrecitos, they believed in me,

That I was white enough

to stay forever,

that I would never find you again.

I found you, Chicano,

but only for a moment,

Never para siempre. [forever]

Temilotzin died the morning after,

Malinche.

It's too late.

The world does not wait

for indecision,

neither do Chicanos.

And mis pobres padres [my poor parents]

taught me

not to hurt

others too much,

Malinche, pinche,

forever with me;

I was born out of you,

I walk beside you,

bear my children with you,

for sure, I’ll die

alone with you.

Perhaps I died before,

when I said good-bye

al barrio y al Cruiser.

He went to road camp,

por grifo y peleonero. [for drugs and fighting]

While I was saved––

for what?

Pinche, como duele ser Malinche.

Pero sabes, ese,

what keeps me from shattering

into a million fragments?

It's that sometimes,

you are el hijo de la Malinche, too.

1973

El término Malinche entró por primera vez en el movimiento chicano con su doble sentido de víctima y traición. A las mujeres chicanas que se casaban con hombres angloamericanos o se hacían sus amantes se les daba el mote despectivo de «malinches». (...) también se aplicaba a las chicanas que dejaban su comunidad para ingresar en universidades para realizar estudios avanzados, pues esto se consideraba como un intento de asimilación a la cultura blanca. También se utilizó para referirse a las chicanas que se comprometían con el movimiento feminista. Se diría que el sentido de este uso es evidente, pero implica una transferencia semántica interesante con la que están familiarizados los estudiosos del discurso colonial. Cuando se llama «malinche» a una chicana, las relaciones entre las mujeres indígenas del siglo xvi con los españoles son leídas a la luz de las relaciones entre hombres angloamericanos y mujeres mexicano-americanas en el siglo xx. Por extensión, se aplica a las relaciones entre estas últimas y a cualquier institución angloamericana en general.

Capítulo 5. «Yo soy la Malinche»: escritoras chicanas

y la poética del etnonacionalismo,

en Los imaginarios planetarios, Mary Louise Pratt, Aluvión Editorial, 2017