Ahed Tamimi, No se escucha el silencio

Fotografía de Elena Vojvodina

NO SE ESCUCHA EL SILENCIO

No hay forma de imaginar el

Silencio1

Aquí

Porque detrás del ruido de un rifle

Está el llanto de una niña

—Que no sabe por qué llora: pero ese

Es el único lenguaje que conoce—

Y bajo el llanto

Hay un dialecto2 prohibido

Cuyas palabras no tienen equivalente

Al canto; pero mar es igual3 a furia

Y más allá

En su fondo

Se escucha como una transparencia4

El eco de los pasos de una madre que

Atiende veloz la herida del pequeño Amhed

Que tiene una vena en el cuello

Que produce el mismo sonido que la llave5 rota

Del baño

Pero va debilitándose conforme pasan las seis quince:

Hora6

En que el padre reza (eso se escucha también)

A un dios que abandonó la religión por las finanzas7

Y ahí, justo, ahí, en esa capa

Inferior

A todos los sonidos de la guerra

Estoy yo —tratando de imaginar el silencio—

Y debajo de mí los escombros

De lo que ayer fue mi casa.

 

لا توجد طريقة لتخيل

الصمت

هنا

لأنه وراء ضجيج البندقية

هناك صرخة فتاة

– لا يعلم لماذا يبكي: لكن هذا

إنها اللغة الوحيدة التي يعرفها.

وتحت البكاء

هناك لهجة محرمة

الذي ليس لكلماته ما يعادله

إلى الأغنية؛ لكن البحر يساوي الغضب

وما بعدها

في خلفيتها

يبدو وكأنه الشفافية

صدى خطوات الأم

عالج جرح أحمد الصغير بسرعة

الذي لديه الوريد في رقبته

الذي يصدر نفس صوت المفتاح المكسور.

من الحمام

لكنه يضعف عند مرور ستة وخمسة عشر:

ساعة

الذي يصلي فيه الأب (يمكن سماعه أيضًا)

إلى إله ترك الدين من أجل المال

وهناك، هناك، في تلك الطبقة

أدنى

إلى كل أصوات الحرب

ها أنا أحاول أن أتخيل الصمت

وتحتي الركام

مما كان بيتي أمس.

عهد التميمي

1 No hay forma de diferenciar las capitales de las minúsculas en el escrito original.

2 Esta palabra es también un sinónimo de su propia lengua, la que antes dijimos: “dialecto”, por esa misma razón. Ésa que hoy está prácticamente extinta.

3 Ésta es una curiosidad real: “mar” y “furia” se escriben y pronuncian exactamente igual.

4 También puede traducirse como “Un movimiento transparente”.

5 No he podido distinguir si esta palabra hace referencia a una llave que abre el candado de un baño o el grifo del agua. En ciertos campos de prisioneros, el uso del baño es un privilegio restringido con candado y solamente pueden acceder a él quienes tengan ciertos méritos.

6 Hay un creencia poco conocida, arraigada en el pasado entre los musulmanes que habitaron la ribera del Jordán, que asegura que los muertos rezan el Asr (oración del Corán previa al ocaso) quince minutos después de que los vivos hayan comenzado, esto con el fin de hacer eco de ello para obtener la atención de Alá.

7 En el texto original se pueden leer dos versos iguales: uno dice “finanzas”, como he sugerido en la traducción; el otro dice: “conteo de monedas”.

Ahed Tamimi

(Nabi Salih,  Cisjordania, Palestina, 2001)

ESCRITORA/ACTIVISTA POR LOS DERECHOS PALESTINOS Y ÁRABES

Notas y versión de Julio César Toledo

Leído en PERIÓDICO DE POESÍA

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