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23 de junio de 2025

Katie Farris, ¿Por qué escribir poesía de amor en un mundo en llamas?


Ilustración de Kate Lacour

¿POR QUÉ ESCRIBIR POESÍA DE AMOR EN UN MUNDO EN LLAMAS?

Para aprender a identificar, en medio del infierno,
lo que no es infernal.
El cuerpo, sin vello, canceroso, pero aún
hermoso lo suficiente para
imaginarse vivo el cuerpo
que lava al cuerpo
que cambia el escalón flojo del porche
el cuerpo masticando
lo necesario para mantener al cuerpo
andando—

Esta escena tiene su melodía
un idioma que puedo leer una puerta
que no puedo cerrar ante su cuña
un escudo.

¿Por qué escribir poesía de amor en un mundo en llamas?
Para aprender, en medio de un mundo en llamas,
a ofrecer poemas de amor a un mundo en llamas.

Traducción del inglés de Allain Pallais


WHY WRITE LOVE POETRY IN A BURNING WORLD
       
To train myself to find, in the midst of hell
what isn't hell.

The body, bald, cancerous, but still
beautiful enough to
imagine living the body
washing the body
replacing a loose front
porch step the body chewing
what it takes to keep a body
going—

This scene has a tune
a language I can read a door
I cannot close I stand
within its wedge
a shield.

Why write love poetry in a burning world?
To train myself, in the midst of a burning world
to offer poems of love to a burning world.



de A Net to Catch My Body in Its Weaving,
Beloit Poetry Journal, 
2021


Katie Farris
(EE.UU., 1983)
POETA/ESCRITORA/TRADUCTORA/CATEDRÁTICA/EDITORA
Beloit Poetry Journal, 2021
Traducción del inglés de Allain Pallais
para leer + en CARÁTULA
su WEB


21 de agosto de 2023

Itzíar López Guil, 4 poemas 4 (+1)


Fotografía de Annie Spratt
YERBA
 
Mi padre sorbe yerba como gaucho
y la mañana rocosa disuelve
el malestar del cuerpo y de la vida.
Parece el mate niebla de un pantano
que revive, y vuelvo a verle hablar
al campesino, al obrero, la boina
ladeada, urdiendo otro futuro
azul para la tierra.
No importa, padre mío, tu fracaso.
No lo es, no lo fue nunca.
Cuando se acabe el mate y no te vea,
el mundo habrá sido mejor
tejido con tus sueños generosos.
Y esta palabra tuya que dibujas
y aquí queda,
tendrá su pampa limpia.
Su reino de igualdad y de justicia.



Fotografía de chih chiu 邱馳

“PERMACULTURA EN OCCIDENTE”
 
Érase una vez un cuento contra el hambre,
una raíz cuadrada de la paz,
un mito alucinante sobre el caos
y el desorden. Nació tras Baltasar
y compañía, tras abrir el saco
de Papá Noel y ver que algo fallaba.

Ahora sois mayores, trabajad
los sueños que, de nuevo, os regalamos:
un coche, una familia, vacaciones;
un campo con monocultivo y democracia;
tus vecinos son vagos, son impuros,
son mujeres, son lobos, son maricas;
compra una pistola, no siembres mijo
o maíz, hay tres mundos, y el último
está lejos, no sale ni en la tele;
el tuyo es tu pantalla, tus amigos
de facebook, mira cómo les va, sube
las fotos, hazte más fotos, muéstranoslas,
déjanos ver las fotos, muchas fotos.
Más fotos de tu vida felicísima.

Porque se va a acabar ya mismo. FIN


Ilustración de Andrea Ucini
REFERENTE

Las palabras se gastan como el cuerpo.
Pero, antes de morir, 
qué llenas van de
carne: 
saludan, se estremecen,  
tiemblan de amor y abrazan nuestras bocas  
como un pez  
que les huyera entre escamas de voz  
y de saliva, 
blando pez inasible 
que escupe al aire el frágil ser,  
piel palpable y fugaz, 
eco sin fin de su derrota.


Ilustración de lost7
EL HOMBRE QUE FUE JUEVES

Los jueves tienen mala memoria:
se enfilan entre un día de trabajo
y un tiempo que promete y aun no llega

No saben recordar, de puro jueves,
qué ha sido del amor y su rugido
inquieto, dónde queda el milagro
del abrazo, la hiedra enloquecida
del deseo rasgando con sus dientes
la distancia, la mínima distancia.

Hay que romper el universo,
darnos algo de luz, una caricia
que nuble la garganta y gane espacio.
Adentro, en la raíz.

Para cobrar
el único latido que nos salva.
Para volver, de nuevo, a caminar,
como un autómata entre bombas,
hacia la entraña misma de la vida.


de Esta tierra es mía, Sevilla: La Isla de Siltolá
col. Siltolá Poesía, 2017
II Premio de Poesía Nicanor Parra 2017


*

B O N U S  T R A C K

Fotografía de El Mundo
CIERRE DE OPERACIÓN

Naces fuera del mapa y corres
año y medio, como un loco, sur-
cando la malaria y la guerrilla,
hasta un punto con nombre y
con historia. No eres el primero
que se arriesga. Tampoco eres el
último en llegar.

Por eso hay una valla y vigilancia.

Por eso, cara a cámara enfrenta-
dos, se afilan el alambre y el
ingenio.

Nos dice el reportero en las noti-
cias que un salto es la medida de
tu fe.

Y allí vas, soñador, por la pantalla,
con la tiza del hambre entre los
dientes, tratando de trazar tu cru-
cecita en la pizarra oscura del
progreso.

poema dedicado a los hombres y mujeres que saltaron la valla de Melilla en 2005 y 2006, y que el gobierno de Marruecos, 
con la complicidad del de España, deportó al desierto sin agua ni comida. A quienes han muerto en el intento. 
A quienes esperan ocultos en los bosques marroquíes.

de Valores nominales, Ediciones de la Discreta, Madrid, 2014
Prólogo de Ana Merino
Ilustraciones de Carlos López Cortezo

ABSCHLUSS DER MAßNAHME

Du wirst außerhalb der Landkarte geboren und
läufst anderthalb Jahre, wie ein Verrückter, durch
Malaria- und Kriegsgebiete,
bis zu einem Punkt mit Namen und
Geschichte. Du bist nicht der erste,
der das riskiert, und auch nicht der
letzte, der kommt.

Deshalb gibt es einen Zaun und Überwachung.

Deshalb schärfen sich mit dem Gesicht zur
Kamera der Stacheldraht und der
Geist.

In den Nachrichten sagt uns ein Re-
porter, dass ein Sprung das Maß
deines Glaubens ist.

Und da gehst du, Träumer, über den Bildschirm,
mit der Kreide des Hungers zwischen den
Zähnen und versuchst, dein Kreuzchen
auf der dunklen Tafel des
Fortschritts zu hinterlassen.

Traducción de Sebastian Neumeister



Itzíar López Guil 
(Madrid, España, 1968)
Reside en Zúrich, Suiza
POETA/ENSAYISTA/DOCTORA EN FILOLOGÍA HISPÁNICA
para leer una reseña en CREAR EN SALAMANCA
para leer + en VALLEJO&Co.

5 de marzo de 2023

Flavia Broffoni, La expiación de la ola (+1)


OCD Lady, collage de Eugenia Loli

LA EXPIACIÓN DE LA OLA

Estuve pensando bastante sobre las narrativas alrededor de la ola de calor.

La imagen misma de una ola se figura en nuestra mente como algo pasajero,
que viene, rompe
-o se funde con otras partículas de H2O, disolviéndose antes de llegar a la orilla-,
y se va.

La ola;
una perturbación momentánea,
una entidad efímera,
algo que no va a permanecer.
La ola como sacudón que revuelve,
que explota,
pero que al final desaparece.
La ola como una forma en que el mar
hace el amor con la tierra, escuché por ahí.

¿Cómo estamos habitando esta ola de calor?

Los medios se encargan de repetir la excepción,
la imagen pregnante
rosqueada sin inocencia
de un evento anómalo.
Incluso aceptan que digamos que las olas de calor van a ser algo cada vez frecuente e intenso dada la crisis climática.
Repregunto,
sin embargo.

¿Puede nuestro cerebro comprender las secuelas permanentes de estas olas de calor?

¿Entendemos que una vez que pasan,
su estela,
la espuma,
es una tierra cada vez más degradada, desertificada, muerta?

¿Nos damos cuenta que de las olas de calor
no se vuelve sin daño,
sin más cura que en tiempo?

TODA la política pública debería tener como prioridad 1, total, absoluta,
atender (y entender) que la deshidratación de la tierra no es una ola pasajera.

1) muestra la sed acumulada de este suelo. La fuente es la NASA.
2) muestra la incidencia de los sectores productivos de Argentina en las emisiones totales de gases de efecto invernadero. Inventario oficial de 2016.
3) muestra que la agroindustria es tan inviable como el petróleo y que emite gases incluso más perjudiciales que el CO2.


Por donde empezar es clarísimo, no lo digo yo ni los ecologistas, lo dice la data:

1) Agroecología y acceso a la tierra ya.
No hay suelo que pueda regenerarse si le seguimos mandando transgénicos y venenos, ni alimentos para saciar el hambre que vengan de grandes terratenientes.

2) Ni una hectárea más deforestada.

3) Chau ganadería industrial, de cualquier animal.

4) Ningún nuevo proyecto fósil.

5) Planificación de la transición mediante democracia directa
es la única justicia climática posible.

*El INTA también dice (y mide) que el 54% del territorio nacional está en estrés hídrico.

Publicado originalmente en su INSTAGRAM


Sudamericana, 2020


FLAVIA DIXIT

¿Crees que puede gestarse un cambio con la incorporación de hábitos sustentables?

"Yo no creo en los hábitos sustentables o no sustentables. Hay que ser coherentes. Y esa coherencia te va a llevar tomar decisiones que no tienen que ver con hábitos sustentables, tienen que ver con puro sentido común. Abandonar el consumo de animales y sus derivados es un imperativo. Alejarse del supermercado todo lo que se pueda, comprar a proveedores locales y no pisar nunca más una góndola iluminada con luces blancas sabiendo todo lo que implica esa invisibilización. Por supuesto fruta y verdura agroecológica,  sin lugar a dudas. Es coherencia entre el diagnóstico de la situación y la propia práctica cotidiana, ¿no?"

Leído en SUSTENNIALS



Flavia Broffoni
(Argentina)
ACTIVISTA/POLITÓLOGA/ESPECIALISTA EN RELACIONES INTERNACIONALES,
POLÍTICA AMBIENTAL Y DESARROLLO REGENERATIVO/
COFUNDADORA DEL MOVIMIENTO EXTINCTION REBELLION EN ARGENTINA
para leer una entrevista en CARBONO NEWS
+ en INFOBAE





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